内容简介
本书分上下两编，上编系伊斯兰经济思想沿革，下编系卧格夫研究。
伊斯兰经济思想系伊斯兰教关于社会经济理论与观点的统称，其渊源包括《古兰经》、圣训、早期阿拉伯哈里发国家的历史经验和伊斯兰学者著作中有关经济理念的表述等，在长期的实践中形成伊斯兰经济制度，包括财产制度、商事制度、金融制度、税收制度、遗产继承制度、卧格夫制度等。伊斯兰经济思想涉及面非常广泛，其基本特点是从宗教信仰和宗教道德规范出发来观察经济事务和经济活动，从信仰者对真主的义务角度作出原则规定。其理论观点虽因时代不同而互有差异，但皆以伊斯兰教经典中的经济观为基础。
卧格夫作为伊斯兰经济思想的重要内涵，系伊斯兰历史上清真寺和教育、医疗、文化、济贫等机构的主要资金来源之一，很多大型机构都受助于卧格夫捐赠，其至今仍发挥着重要的社会功能。研究伊斯兰历史文献、游记和名人传记，定会处处感受到伊斯兰这一古老的慈善传统对历代伊斯兰社会的导善功能。由于缺乏寻常百姓捐建卧格夫的建筑或史料佐证，回顾和研究伊斯兰济贫史时，史书基本不会过多着墨于芸芸众生的慈善行为。其实，除了熠熠生辉的大型卧格夫建筑群和大宗慈善，还有寻常百姓绵绵不绝的卧格夫捐赠。只不过相较于规模盛大的卧格夫，它更易被湮没在历史的尘埃中。
作者简介
马玉秀，1977年生，青海省民和县人，宗教学博士。现为青海民族大学民族学与社会学学院副教授，主要研究领域为伊斯兰经济思想。发表学术论文近30篇，出版著作《伊斯兰经济思想概论》，参与多项课题，主持一项国家社科项目。
目录
上编 思想沿革
绪 论
第一章 蒙昧时期阿拉伯半岛的经济（约410—610）
第一节 阿拉伯社会概况
第二节 阿拉伯文明
第三节 早期阿拉伯人的思想生活
第四节 麦加的商贸活动
第五节 伊斯兰教与贝都因人
第二章 黎明时期的伊斯兰经济思想（610—661）
第一节 伊斯兰经济思想溯源
第二节 《古兰经》和圣训中的经济思想
第三节 先知穆罕默德的传教活动
第四节 艾布·伯克尔经济思想
第五节 欧麦尔经济思想
第六节 奥斯曼经济思想
第七节 阿里经济思想
第三章 伍麦叶王朝及其改革（661—750）
第一节 哈里发与王朝
第二节 伍麦叶王朝的扩征
第三节 管理和经济改革
第四章 阿拔斯王朝黄金时期的伊斯兰经济思想（750—1000）
第一节 经济特质的主要变化
第二节 伊斯兰经济思想基础的确立
第三节 第一部伊斯兰经济专著
第四节 艾布·优素福及其《哈拉吉》
第五节 筛巴尼及其《收入论》
第六节 艾布·欧拜德及其《财富论》
第七节 苏菲主义与经济
第八节 穆哈西比及其《论谋生与虔敬》
第五章 阿拔斯王朝的衰微和15世纪前的伊斯兰经济思想（1000—1400）
第一节 政治分裂与哈里发的溃位
第二节 政治分裂与文化的进一步多元化
第三节 马瓦尔迪及其《苏丹政令书》
第四节 拉基布·伊斯法罕尼及其《沙里亚法益处之简介》
第五节 贾法尔·大马士基及其《概论商贸的益处》
第六节 伊本·乌宏瓦及其《希斯拜律例中接近真主功修的标志》
第七节 伊本·泰米叶及其《伊斯兰中的希斯拜》
第八节 伊本·盖伊姆经济思想
第九节 伊本·赫勒敦及其《绪论》
第六章 奥斯曼、萨法维、莫卧尔三大王朝时期的伊斯兰经济思想（1400—1800）
第一节 伊斯兰的浴火重生
第二节 奥斯曼帝国
第三节 萨法维王朝
第四节 莫卧尔王朝
第七章 近现代伊斯兰改革运动与伊斯兰经济思想的变革（1800年—20世纪初期）
第一节 传统改革运动
第二节 调和改革运动
第三节 世俗化改革运动
第四节 什叶派学者巴齐尔·萨德尔及其《我们的经济》
第五节 毛杜迪经济思想
第八章 20世纪中后期的伊斯兰复兴与伊斯兰经济思想
第一节 伊斯兰复兴
第二节 20世纪中后期的伊斯兰经济议题
第三节 20世纪下半叶伊斯兰经济思想的发展
第四节 优素福·格尔达维及其《则卡特的法理》
下编 卧格夫研究
理 论 篇
第九章 卧格夫概况
第一节 何为卧格夫
第二节 卧格夫的种类
第十章 卧格夫的教法依据
第十一章 卧格夫的教法断定
第一节 卧格夫的要素
第二节 卧格夫的租赁
第三节 卧格夫功能受损或受限时的举措
第四节 卧格夫管理的教法断定
第十二章 卧格夫之社会功能
第十三章 卧格夫之历史沿革
第一节 先知穆罕默德和四大哈里发时期（610—661）的卧格夫
第二节 伍麦叶王朝时期（661—750）的卧格夫
第三节 阿拔斯王朝时期（750—1258）的卧格夫
第四节 法蒂玛王朝时期（909—1171）的卧格夫
第五节 赞吉王朝时期（1127—1262）的卧格夫
第六节 阿尤布王朝时期（1171—1250）的卧格夫
第七节 马木鲁克王朝时期（1250—1517）的卧格夫
第八节 奥斯曼帝国时期（1299—1922）的卧格夫
第九节 20世纪的卧格夫