阿特伍德自出道之日起，便在作品中追求合作式的、“平等之爱”（egalitarian love）的理念，因为她“不主张用一种权力代替另一种权力”。 

阿特伍德曾在一次访谈中指出：“当今社会里，男性的确拥有与女性类型不同且为数更多的权力。”因此，她认为在一段情感关系中，女性所要面对的问题是“如何在与男性相处时，始终保持自身的完整性和个体能量”。

阿特伍德指出，《疯癫亚当三部曲》刻画了一个令人担忧的世界：“并不是我们的发明出了问题（所有的人类发明仅仅是工具），而是该对它们做些什么；因为不管人类科技变得有多高明，人这个物种在内心深处依旧和好几万年前一样——同样的情感，关注之物也始终未变。 

  本书通过研究阿特伍德作品中的“国家叙事”“家庭叙事”“动物叙事”“环境叙事”，探讨其作品中体现出来的责任伦理、信任伦理、关怀伦理以及生存伦理。阿特伍德把“人与人该如何相处，人与自然该如何相处，社会将如何进步，人类将如何发展”这一伦理诉求作为写作时的参考，并以此建构其“诗性正义”的伦理观。在价值观多元的当代社会，本书的探讨有助于构建良好的伦理生态，建构人类命运共同体的伦理秩序。

  袁霞，南京师范大学外国语学院教授，博士生导师，中国世界民族学会加拿大研究分会副会长；2011年加拿大外事部和国际贸易部“加拿大研究专项奖”（SACS）获得者，2023—2024年度“中加学者交换项目”（CCSEP）参与者；加拿大多伦多大学、不列颠哥伦比亚大学、阿尔伯塔大学和英国利兹大学访问学者。著有《生态批评视野中的玛格丽特·阿特伍德》《女性、生态、族裔：全球化时代的加拿大文学》《玛格丽特·阿特伍德：加拿大文学女王》等。主持国家社科基金项目三项和重大招标项目子课题一项，目前在研的是国家社科基金重点项目“加拿大英语文学批评话语建构研究”和重大招标项目子课题“21世纪加拿大文学纪事与研究”。

前言1

第一章声音的印迹：玛格丽特·阿特伍德的诗性话语18

第一节内心的召唤19

第二节外文本：自我的表演37

第二章民族与国家：责任伦理52

第一节论加美关系54

第二节论加拿大内部关系75

第三节“我们是谁”：民族身份话语转向106

第三章女性与家庭：信任伦理132

第一节两性关系的平等框架133

第二节家庭成员间的伦理责任164

第三节走出迷宫，面对困境194

第四章人类与动物：关怀伦理215

第一节动物之“歌”217

第二节现代废墟中的动物难民233

第三节人与动物的再协商250

第五章 科技与环境：生存伦理270

第一节 濒危的世界272

第二节 自然之后291

第三节 绝境中的生存308

结语328

参考文献340

附录玛格丽特·阿特伍德主要作品出版年表373