内容简介
第一章 德国启蒙的时代命题与期待视野
一、欧洲语境里的德国启蒙时代及其大学功用
二、东学西渐背景里的中国文化与德国接受的谱系脉络
三、学术史概述
四、个案选择、理论框架与研究思路
第二章 德国启蒙早期进程里的“中国镜像”： 以莱布尼茨的人类理智论述为例
一、东学西渐视野里的中国资源与传教士：从“中国去西传教”的设想说起
二、莱布尼茨人类理智论述的核心内容及其与中国的关联
三、莱布尼茨“中国文化观”的历史意义及其民族立场
第三章 大学建制视野里的“中国资源”： 沃尔夫的普及功用与承上启下
一、莱布尼茨—沃尔夫体系中的代际传承
二、大学建制里的“中国资源”扩张及其挫折
三、“中国文化”的德国语境生成： 承上启下的意义
四、中国资源与德国大学：后续教化的可能
第四章 启蒙者的中国资源与德国转换：康德对中国的批评与选择及其“世界公民”概念
的提出
一、书斋生涯的思想史意义：康德与德国启蒙时代
二、康德的中国批评
三、康德思想的核心内容及其与中国文化的关联
第五章 黑格尔的“世界精神”观念及其与中国思想的关联
一、“历史哲学”与“精神现象”
二、作为集大成的“世界精神”观
三、“世界精神”观的中国资源
第六章 中国小说与人类理想：以歌德对《玉娇梨》的论述为例
一、三国文化因缘：从一封论学信谈起
二、作品之比较：人类的伦理观念
三、魏玛语境与歌德选择：明代小说的现代性萌芽与世界意识
第七章 从“希腊理想”到“中国镜像”： 论歌德、席勒的“古典图镜观”及其中国资源
一、从“排斥”到“吸收”： 狂飙突进至古典时代的歌德“中国观念”之变
二、“古典图镜观”的形成及其主要内容
三、从“尚三思路”到“中道思维”：“蜕变”“随命”“断念”——兼论中国资源
对“古典图镜观”形成之意义
第八章 暮年歌德的中国想象与女性之美：以《中德四季晨昏杂咏》与《中国才女诗人》
为中心
一、歌德耄耋之龄与中国文学的亲密接触
二、伟人的心灵撞击与接受的创造意义：以伟大作品为中介
三、永恒之女性、上升之东方：中国女性之美在歌德心灵中的映射
第九章 文学旅行与诗人创化：从《埃尔佩诺》断片实践看歌德的“世界文学”理想
一、作为多种资源汇集的《埃尔佩诺》
二、古典图镜时代创作突破的重要标志：以歌德、席勒关于《埃尔佩诺》的讨论为中
三、作为德人赠礼的大剧设想
第十章 结论
一、中国文化的位置：中心、边缘抑或流居
二、受者的主体意识：德国精英坚守的本来民族之地位
三、启蒙德国时代命题的阶段性完成与文明史意义：文化侨易学的分析
参考文献
西文中文人名对照表（索引）
关键词（索引）
后记
作者简介
叶隽，同济大学特聘教授，人文学院文化史与文化哲学博士生导师；兼任中德文化研究所所长、全国歌德学会会长等。出版专著《变创与渐常——侨易学的观念》《德国学理论初探》《歌德思想之形成》《异文化博弈》《德语文学研究与现代中国》等，合著《资本语境在现代欧洲的兴起：以文史为线索》，论文集《文学·比较·侨易》《忧患云海诗哲心：德语文学与思想史论集》等，随笔集《时代的精神忧患》《中德文化关系评论集》等。主编“中德文化丛书”“民国学术丛刊”“留学史丛书”等。学术兴趣现集中于德语诗学、比较文学、文化关系史、知识史与侨易学等。
董琳璐，中国社会科学院外国文学研究所比较文学与世界文学博士，上海外国语大学德语系副教授，专攻比较文学、德语文学研究。著有《中德文化空间与凯泽林感性哲学的形成：以知识的社会建构为中心》。代表性论文有《侨易路线:青年凯泽林的异文化漫游与哲学志向的形成》《卫礼贤的“道”与凯泽林的“感性哲学观”——中德文化关键词转化中的知识侨易》《文学侨易学何以可能：从穿越文学中的时空结构谈起》等。
目录
第一章 德国启蒙的时代命题与期待视野
一、欧洲语境里的德国启蒙时代及其大学功用
二、东学西渐背景里的中国文化与德国接受的谱系脉络
三、学术史概述
四、个案选择、理论框架与研究思路
第二章 德国启蒙早期进程里的“中国镜像”： 以莱布尼茨的人类理智论述为例
一、东学西渐视野里的中国资源与传教士：从“中国去西传教”的设想说起
二、莱布尼茨人类理智论述的核心内容及其与中国的关联
三、莱布尼茨“中国文化观”的历史意义及其民族立场
第三章 大学建制视野里的“中国资源”： 沃尔夫的普及功用与承上启下
一、莱布尼茨—沃尔夫体系中的代际传承
二、大学建制里的“中国资源”扩张及其挫折
三、“中国文化”的德国语境生成： 承上启下的意义
四、中国资源与德国大学：后续教化的可能
第四章 启蒙者的中国资源与德国转换：康德对中国的批评与选择及其“世界公民”概念
的提出
一、书斋生涯的思想史意义：康德与德国启蒙时代
二、康德的中国批评
三、康德思想的核心内容及其与中国文化的关联
第五章 黑格尔的“世界精神”观念及其与中国思想的关联
一、“历史哲学”与“精神现象”
二、作为集大成的“世界精神”观
三、“世界精神”观的中国资源
第六章 中国小说与人类理想：以歌德对《玉娇梨》的论述为例
一、三国文化因缘：从一封论学信谈起
二、作品之比较：人类的伦理观念
三、魏玛语境与歌德选择：明代小说的现代性萌芽与世界意识
第七章 从“希腊理想”到“中国镜像”： 论歌德、席勒的“古典图镜观”及其中国资源
一、从“排斥”到“吸收”： 狂飙突进至古典时代的歌德“中国观念”之变
二、“古典图镜观”的形成及其主要内容
三、从“尚三思路”到“中道思维”：“蜕变”“随命”“断念”——兼论中国资源
对“古典图镜观”形成之意义
第八章 暮年歌德的中国想象与女性之美：以《中德四季晨昏杂咏》与《中国才女诗人》
为中心
一、歌德耄耋之龄与中国文学的亲密接触
二、伟人的心灵撞击与接受的创造意义：以伟大作品为中介
三、永恒之女性、上升之东方：中国女性之美在歌德心灵中的映射
第九章 文学旅行与诗人创化：从《埃尔佩诺》断片实践看歌德的“世界文学”理想
一、作为多种资源汇集的《埃尔佩诺》
二、古典图镜时代创作突破的重要标志：以歌德、席勒关于《埃尔佩诺》的讨论为中
三、作为德人赠礼的大剧设想
第十章 结论
一、中国文化的位置：中心、边缘抑或流居
二、受者的主体意识：德国精英坚守的本来民族之地位
三、启蒙德国时代命题的阶段性完成与文明史意义：文化侨易学的分析
参考文献
西文中文人名对照表（索引）
关键词（索引）
后记